ما العلاقة بين الفلسفة والدين؟

بســــــــــم الله الرحمن الرحيـــــــــم

ـ السؤال الأول : كيف تنظرون للعلاقة ما بين الدين والفلسفة؟

الجواب : الدين يتناول أساساً جانباً غيبيّاً من الحياة، وهو الذي يسمّيه الفلاسفة "الميتافيزيكا" ويقوم في هذا الجانب على التسليم بالمعلومات الواردة إلينا من الله عزّ وجلّ، وهذا الذي يُعبّر عنه في الإسلام بالعقائد. ومن المعروف أن الإسلام يتناول جانباً آخر من الحياة هو الجانب الواقعي ويضع له من التشريعات ما ينظّم أحواله جميعاً وهذا ما يسمى في الإسلام بالشريعة.
والفلسفة تتناول أمور ما وراء الطبيعة بالتحليل العقلي، وتحاول الوصول إلى معرفة الكثير من أمور الغيب عن طريق استعمال العقل والمنطق وما توصّلت إليه العلوم في مجال المادة.
وإذا كان الدين والفلسفة يتحرّكان في مجال ما وراء الطبيعة، فمن الواضح أن منهج كل منهما يتناقض جذرياً مع منهج الآخر؛ فالدين والإسلام خاصة يعتمد التسليم لله عز وجلّ في كل أمور الغيب التي لا يحدّها العقل البشري، وهو يعتبر الإيمان بالغيب من أول علامات المؤمنين.
قال تعالى في أول سورة البقرة : الم * ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين * الذين يؤمنون بالغيب .
أما الفلسفة فهي تعتمد استخدام العقل للوصول إلى المعلومات عن أمور الغيب سواء منها ما يتعلّق بوجود الله أو بصفاته أو بعلاقته بالمخلوقات أو بمصير الإنسان بعد الموت أو بالجنّة والنار، وهي كلها مواضيع من أمور الغيب وليس للعقل البشري قدرة على الوصول فيها إلى نتائج يقينية، ولذلك وصف الإمام الغزالي أقوال هؤلاء الفلاسفة في أمور الغيب بأنها : " تحكّمات وهي على التحقيق ظلمات فوق ظلمات، لو حكاها إنسان عن منام رآه لاستدلّ بها على سوء مزاجه".
لذلك فأنا أنظـر إلى العلاقة ما بين الدين والفلسفة على أنها علاقة تعارض مطلق في المنهج المستعمل للوصول إلى الحقيقة في أمور الغيب.
ـ السؤال الثاني : هل تحبذون استعمال الفلسفة كأسلوب في الدعوة الدينية، ومتى؟
الجواب : لا أحبذ استعمال الفلسفة في الدعوة الدينية لأن أسلوب هذه الدعوة جزء منها، والقرآن الكريم لم يستعمل أسلوب الفلسفة والرسول صلى الله عليه وسلّم لم يستعمل هذا الأسلوب في الدعوة لدين الله. لقد استعمل القرآن الكريم والرسول صلى الله عليه وسلّم العقل البشري في إثبات وجود الله ولفت النظر إلى العلوم الكونية كلها باعتبارها تدلّ على وجود الله، ولكنه لم يستعمل العقل أو العلم في غير ذلك من أمور الغيب، وهذه مسائل يمكن أن يسمّيها البعض تجاوزاً بالفلسفة ولكنها في حقيقتها استعمال للعقل والعلم انطلاقاً من وقائع مادّية للوصول إلى إثبات وجود الله من خلالها. وبغض النظر عن صحة استعمال كلمة الفلسفة بهذا المقدار أو خطئه فإننا نقول إن استعمال العقل والعلم بهذا القدر فقط يعتبر من الأساليب القرآنية والنبوية، أما ما عدا ذلك من مسائل الفلسفة فهي تتعارض تماماً مع أسلوب القرآن الكريم والرسول صلى الله عليه وسلّم.
ويمكن استعمال الفلسفة في أسلوب الدعوة الدينية في هذا المجال فقط أي مجال إثبات وجود الله بالعقل والعلم، وقد استعمل كثير من العلماء هذا الأسلوب واقتصروا عليه، كما استعمله بعضهم وتجاوزوه إلى سائر موضوعات الفلسفة فوقع في أخطاء شنيعة لأنه أدخل العقل فيما لا شأن له فيه.
ـ السؤال الثالث : كيف تقيّمون العلاقة بين الدين والفلسفة حاضراً؟
الجواب : يبدو أن التناقض الواقع بين الدين والفلسفة انحصر في العصر الحاضر بين مجموعات من المثقّفين الذين يتناولون موضوع الدين والفلسفة من زاوية التنظير فقط، في المقابل فإن الأكثرية الساحقة من الدعاة الإسلاميين ومن جماهير الصحوة الإسلامية في العالم كله تعطي الأولوية في دعوتها إلى مسألة تطبيق شريعة الله في حياة المسلمين وهي بالتالي تتجه في فهمها للدين الإسلامي وجهة واقعية انطلاقاً من التسليم الكامل بالمسائل العقائدية التي تتعلّق بأمور الغيب، وبهذا نلاحظ أن الصراع بين الدين والفلسفة حاضراً محصور في الدوائر الثقافية والجامعية وفي مجالات الأبحاث النظرية، وهو أمر لا يؤدي إلى ضرر كبير

من أطراف هذا الحوار ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

» أهداف تدريس الفلسفة في الثانوية