حياة نبي الله صالح

ما ثمود فهو ولد ثمود بن جاثر بن أرم بن سام وكانت مساكن ثمود بالحجر بين
الحجاز والشام وكانوا بعد عاد قد كثروا وكفروا وعتوا، فبعث الله إليهم صالح بن
عبيد بن أسف بن ماشج بن عبيد بن جادر بن ثمود، وقيل : اسف بن كماشج بن
اروم بن ثمود يدعوهم إلى توحيد الله تعالى وإفراده بالعبادة فقالوا يا صالح ! قد كنت فينا مرجواً قبل هذا أتنهانا؟ وكان الله قد أطال أعمارهم حتى إنْ كان أحدهم يبني البيت من المدر فينهدم وهو حي فلما رأوا ذلك اتخذوا من الجبال بيوتاً فارهين فنحتوها وكانوا في سعة من معايشهم ،ولم يزل صالح يدعوهم فلم يتبعه منهم إلا قليل مستضعفون ، فلما ألح عليهم بالدعاء والتحذير والتخويف سألوه فقالوا يا صالح اخرج معنا إلى عيدنا وكان لهم عيد يخرجون إليه بأصنامهم فأرنا آية فتدعو إلهك وندعو آلهتنا فإن استجيب لك اتبعناك لان استجيب لنا اتبعتنا . فقال : نعم . فخرجوا بأصنامهم وصالح معهم فدعوا أصنامهم أن لا يستجاب لصالح ما يدعو به . وقال له سيد قومه : يا صالح أخرج لنا من هذه الصخرة -لصخرة منفردة - ناقة جوفاء عشراء ، فإنْ فعلت ذلك صدقناك . فأخذ عليهم المواثيق بذلك ، وأتى الصخرة وصلى ودعا ربه عز وجل فإذا هي تتمخض كما
تتمخض الحامل ثم انفجرت وخرجت من وسطها الناقة كما طلبوا وهم ينظرون ثم
نتجت سقباً مثلها في العظم فآمن به سيد قومه واسمه جندع بن عمرو ورهط من قومه .
فلما خرجت الناقة قال لهم صالح هذه الناقة { لها شِرْب ولكم شِرْبُ يومٍ معلوم } (1)ومتى عقرتموها أهلككم الله . فكان شربها يوماً وشربهم يوماً معلوماً فإذا كان يوم شربها خلوا بينها وبين الماء وحلبوا لبنها وملأ واكل وعاء وإناء وإذا كان يوم شربهم صرفوها عن الماء فلم تشرب منه شيئاً وتزودوا من الماء للغد فأوحى الله إلى صالح أنّ قومك

سيعقرون الناقة . فقال لهم ذلك ، فقالوا : ما كنا لنفعل . قال : لا تعقروها أنتم ، يوشك أن يولد فيكم مولود يعقرها . قالوا : وما علامته فوالله لا نجده إلا قتلناه . قال : فإنه غلام أشقر، أزرق ، أصهب ، أحمر. قال فكان في المدينة شيخان عزيزان منيعان لأحدهما ابن رغب له عن المناكح وللآخر ابنة لا يجد لها كفؤاً فزوج أحدهما ابنه بابنة الآخر فولد بينهما المولود فلما قال لهم صالح : إنما يعقرها مولود فيكم اختاروا قوابل من القرية وجعلوا معهن شرطاً يطوفون في القرية فإذا وجدوا امرأة تلد نظروا ولدها ما هو، فلما وجدوا ذلك المولود صرخ النسوة وقلن هذا الذي يريد نبي الله صالح . فأراد الشرط أن يأخذوه فحال جِدَّاه بينهم وبينه ، وقالوا : لو أراد صالح هذا لقتلناه .
فكان شر مولود، وكان يشب في اليوم شباب غيره في الجمعة، فاجتمع تسعة
رهط منهم يفسدون في الأرض ولا يصلحون كانوا قتلوا أبناءهم حين ولدوا خوفاً أن يكون عاقر الناقة منهم ثم ندموا فأقسموا ليقتلن صالحاً وأهله . وقالوا : نخرج فنرى الناس أننا نريد السفر فنأتي النار الذي علن طريق صالح فنكون فيه فإذا جاء الليل وخرج صالح إلى مسجده قتلناه ثم رجعنا إلى الغار ثم انصرفنا إلى رحالنا وقلنا: ما شهدنا قتله فيصدقنا قومه وكان صالح لا يبيت معهم كان يخرج إلى مسجد له يعرف بمسجد صالح فيبيت فيه فلما دخلوا الغار سقطت عليهم صخرة فقتلتهم فانطلق رجال ممن عرف الحال إلى الغار فرأوهم هلكى ، فعادوا يصيحون أنّ صالحاً أمرهم بقتل أولادهم ثم قتلهم . وقيل : إنما كان تقاسم التسعة على قتل صالح بعد عقر الناقة وإنذار صالح إياهم بالعذاب وذلك أنّ التسعة الذين عقروا الناقة قالوا : تعالوا فلنقتل صالحاً فإن كان صادقاً عجلنا قتله وإن كان كاذباً ألحقناه بالناقة فأتوه ليلاً في أهله فدمغتهم الملائكة بالحجارة فهلكوا فأتى أصحابهم فرأوهم هلكى فقالوا لصالح : أنت قتلتهم وأرادوا قتله فمنعهم عشيرته وقالوا ة إنه قد أنذركم العذاب فإن كان صادقاً فلا تزيدوا ربكم غضباً وإن كان كاذباً فنحن نسلمه إليكم فعادوا عنه .

على قتلها، وقيل : إنّ ثموداً كان فيهم امرأتان يقال لأحداهما قطام وللأخرى قبال وكان قدار يهوى قطام ومصدع يهوى قبال ويجتمعان بهما ففي بعض الليالي قالتا لقدار ومصاغ لا سبيل لكما إلينا حتى تقتلا الناقة فقالا : نعم وخرجا وجمعا أصحابهما وقصدا الناقة وهي عك حوضها. فقال الشقي لأحدهم اذهب فاعقرها فأتاها فتعاظمه ذلك فأصرت عنه ، وبعث آخر بأعظم ذلك ، وجعل لا يبعث أحداً إلا تعاظمه قتلها حتى مشى هو إليها فتطاول فضرب عرقوبها فوقعت تركض وكان قتلها يوم الأربعاء واسمه بلغتهم جبار، وكان هلاكهم يوم الأحد وهو عندهم أول فلما قتلت أتى رجل منهم صالحاً فقال : أدرك الناقة فقد عقروها فأقبل وخرجوا يتلقونه يعتذرون إليه يا نبي الله إنما عقرها فلان إنه لا ذنب لنا قال : أنظروا هل تدركون فصيلها؟ فإن أدركتموه فعسى الله أن يرفع عنكم العذاب فخرجوا يطلبونه ولما رأى الفصيل أمه تضطرب قصد جبلاً يقال له القارة قصيراً فصعده وذهبوا يطلبونه فأوحى الله إلى الجبل فطال في السماء حتى ما يناله الطير ودخل صالح القرية ولما رآه الفصيل بكى حتى سالت دموعه ثم استقبل صالحاً فرِغاً ثلاثاً فقال صالح لكل رغوة أجل يوم { تَمَتَّعُوا فِي دَارِكُم ثَلَاثَةَ أيَّامٍ ذَلِكَ وَعْدٌ غيْر مَكْذُوب } (1) وآية العذاب أن وجوهكم تصبح في اليوم الأول مصفرة وتصبح في اليوم الثاني محمرة وتصبح في اليوم الثالث مسودة فلما أصبحوا إذا وجوههم كأنما طليت بالخلوق صغيرهم وكبيرهم ذكرهم وأنثاهم فلما أصبحوا في اليوم الثاني إذا وجوههم محمرة، فلما أصبحوا في اليوم الثالث إذا وجوههم مسودة كأنما طليت بالقار فتكفنوا وتحنطوا وكان حنوطهم الصبر والمر وكانت أكفانهم الأنطاع ثم ألقوا أنفسهم إلى الأرض فجعلوا يقلبون أبصارهم إلى السماء والأرض لا يدرون من أين يأتيهم العذاب ؟ فلما أصبحوا في اليوم الرابع أتتهم صيحة من السماء فيها صوت كالصاعقة، فتقطعت قلوبهم في صدورهم فاصبحوا في ديارهم جاثمين ، وأهلك الله من كان بين المشارق والمغارب منهم إلا رجلًا كان في الحرم فمنعه الحرم . قيل : ومن هو؟ قيل : هو أبو رغال وهو أبو ثقيف في قول ، ولما سار النبي صلى الله عليه وسلم (2) أتى على قرية ثمود فقال لأصحابه :لا يدخلن أحد منكم القرية ولا تشربوا من مائها، وأراهم مرتقى الفصيل في الجبل ، واراهم الفج الذي كانت الناقة ترد منه الماء .
وأما صالح عليه السلام فإنه سار إلى الشام فنزل فلسطين ، ثم انتقل إلى مكة
فأقام بها يعبد الله حتى مات (1) وهو ابن ثمان وخمسين سنة وكان قد أقام في قومه يدعوهم عشرين سنة .
وأمل أهل التوراة فإنهم يزعمون أنه لا ذكر لعاد وهود وثمود وصالح في التوراة،
قال : وأمرهم عند العرب في الجاهلية والإسلام كشهرة إبراهيم الخليل عليه السلام(2).
قلت : وليس إنكارهم ذلك بأعجب من إنكارهم نبوة إبراهيم الخليل ورسالته وكذلك إنكارهم حال المسيح عليه السلام .